在以前的文章中，我写了历史上的八种母亲。今天写写六种父亲。有人说，古代是父系社会，一个人有几个母亲正常，怎么会有那么多的父亲呢？别着急，还真有那么多的父亲。听我慢慢道来。

我国历史上，真的有六种父亲。分别指：父、本生父、所后父、同居继父、不同居继父、从继母嫁之父。

父

父，就是自己的生身父亲，给了自己生命的父亲。

例如：《红楼梦》中，贾代善是贾政和贾赦的父亲。贾政是贾珠、贾宝玉和贾环的父亲。贾赦是贾琏和贾琮的父亲。贾珍是贾蓉的父亲。

“本生父”和“所后父”。

古代人重视香火传承，如果没有儿子，这一房就绝灭无人了。死后，无人给他烧香、送钱、祭拜，没有了香火供应。因此，为了传递香火，没有儿子的家庭会认一个儿子，或者说是过继一个儿子，叫继子、或者是嗣子。这个继子称自己的生身父亲，叫本生父，称过继的父亲为所后父。

例如：咸丰皇帝死后，儿子同治皇帝继位，同治没有儿子。他死后，慈禧点名醇亲王奕譞的儿子载湉，成为咸丰皇帝的继子，然后继承大统。

载湉是咸丰皇帝的继子，醇亲王奕譞是载湉的本生父，咸丰皇帝是载湉的所后父。

曹寅死后两年，儿子子曹颙也病死了。因为曹颙无子，曹寅的妻子就过继了曹寅弟弟曹宣第四子曹頫。对于曹頫来说，曹宣是本生父，曹寅是所后父。

“继父”，“同居继父”和“不同居继父”。

继父，有三个意思。

(1)某人的生母在前次婚姻中的丈夫，称之为继父。

例如：汉武帝的生母王娡的前夫金王孙就是汉武帝的继父。

(2) 某人的父亲死了，母亲改嫁，现任丈夫就是前夫孩子的继父。

《红楼梦》中，尤二姐和尤三姐跟着母亲尤老娘改嫁给了尤氏的父亲。尤氏的父亲抚养尤二姐和尤三姐，尤氏的父亲就是尤二姐和尤三姐的同居继父。

(3) 过继儿子的父亲叫继父。这个孩子叫“嗣子”。

《称谓录》卷一《同母异父·继父》中对继父有明确的解释。“此谓母之后夫也。与父之后妻义同。”又同书《本生父·亲父》:“为人后者，谓伯叔父无子，而过房与伯叔为子者，谓之父母。今人混称继父、继母，则谬矣。”

在最早的时候，过继来的儿子不能称父亲为继父。举个例子吧，曹頫过继给了伯父曹寅，他应该称曹寅为父亲，在宗法上称曹寅为所后父。而不能称曹寅为继父。

但是后来，人们也将过继儿子的父亲，即所后父称为继父。也就是说，我们现代人提到曹寅的时候，会说他是曹頫的继父。

继父又分为，同居继父和不同居继父。

本来“同居”看的是继子有没有入继父的宗庙，有无权利继承继父的财产。但在清代演变成了“继子是否在继父家居住”这种字面意思。

何晏是何进的孙子，他的母亲尹夫人被曹操纳为妾。何晏也跟着母亲进了曹家，被曹操当儿子养了起来，他吃穿用度跟曹操的亲儿子曹丕相同。曹操就是何晏的继父，而且是同居继父。

曹寅就是曹頫的同居继父。曹寅是江宁织造，他死后儿子曹颙继承了江宁织造的职位。曹颙死后，曹頫成为曹寅的嗣子，继承了江宁织造的职位，也继承了曹寅的家业与债务。

范仲淹的父亲范墉病死后，母亲谢氏贫困无依，幼子范仲淹在范家“无大功亲属抚养”。谢氏只得抱着两岁的范仲淹，改嫁淄州长山人朱文翰，范仲淹也改从其姓，取名朱说（yuè）。对于范仲淹来说，朱文翰就是他的同居继父。

长大后，范仲淹以“朱说”之名成为进士 ，被任为广德军司理参军，官居九品。他便把母亲接来奉养。后来，范仲淹归宗复姓，恢复范仲淹之名。

不同居继父，就是继子不在继父家居住，还在原家族里生活。

在古代，生母带着孩子改嫁的现象不多。尤其是带着儿子改嫁的女子不多。因为“幼子一般不会随母外嫁”。改嫁母亲所生的儿子，会留在丈夫家，由孩子的祖父母、或者叔父母、伯父、伯母抚养。

母亲的现任丈夫，就是孩子的不同居继父。

例如：汉武帝的生母王娡，最初嫁给了金王孙。婚后，生了一个女儿，取名金俗。后来王娡和金王孙离婚，女儿归金王孙抚养。王娡改嫁汉景帝刘启。刘启就是金俗的不同居继父。

“从继母嫁之父”。

从继母嫁之父，是指跟随继母再嫁之后的“二阶继父”。孩子的生母死了，父亲娶了继母，父亲死了，继母改嫁，孩子跟着继母改嫁了。继母的现任丈夫就是孩子的“从继母嫁之父”。

三父。

同居继父、不同居继父、从继母改嫁之继父，合称三父。

古代有三父八母之说。以前的文章中写了，嫡母、继母、养母、慈母、嫁母、出母、庶母、乳母，合称八母。