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燕博精妙，太湖、燕国残余，武学冠军，金庸大侠用几笔勾勒出一个神秘世家的轮廓。这个充满传奇色彩的传奇家族究竟有何魅力？”燕云五侠“中又有哪些不为人知的秘密呢？对于任何熟悉《天龙八部》武侠迷爱好者来说，《天龙八部》和《慕容家》都是他们的谈资。

金先生的慕容复是一个悲剧性的人物，肩负着复国和武学的重任，却以疯狂收场。

金庸小说中，慕容家族祖祖辈辈定居在江南姑苏燕子坞，以武学闻名于世的伯戎诸家，整个家族都是鲜卑“燕国”慕容氏皇室的残余。

金庸在建立慕容世家的时候，接受了虚实虚幻写法，慕容世家在五代十国、十代确实是一个鲜卑皇族，在历史上也是有一定的地位的，但是慕容世家最终在南燕为刘裕而消失了。

金庸的姑苏慕容氏更多的是一个历史的建构，一个虚构的家族形象，为小说的趣味性。

但我们今天要说的是，这与鲜卑氏族有联系，更重要的是，新北派存在于现实中，有数百年的历史可以证明这一点。

在广东白土镇的幕村、大旗等村落，慕容氏家族的后裔世代相依。这些家族成员大多来自鲜卑族拓跋部或北朝贵族，其中以明太祖朱元璋之子朱由崧为代表。据《高要县志》记载，元末明初就有“朱由蕃”之称了。他们整个村子都姓慕容，一直追溯到南燕时期，才是真正的慕容世家。

五胡十六国胡适的清新谦卑的木戎

在五胡十六国（公元304-439年）时期，慕容氏家族出身于西布族，在中国历史上有很大的影响，但由于种种原因，在漫长的历史长河中逐渐消亡。

现在广东省肇庆市高中区的慕容氏族，虽然自称是阿布的后裔，但他们的身份证上却合法地标有“汉族”。

说白了，慕容氏的兴衰与鲜卑民族有着密切的关系。 从考古资料来看，“慕容”这个姓最早出现于新石器时代晚期，而到了秦汉之际则已成为一个重要姓氏。那么，这背后又有着怎样的故事呢？一起来看看吧！第一。 早在游牧时期，“慕容氏”就已经是仙浦三氏族姓氏之一，它与“拓跋”、“宇文”两个氏族的影视作品并驾齐驱，相信大家都不陌生。

“慕容涉归”和“慕容燕”分别是慕容氏的第一代（第一领导人）和第二代（第二领导人），在氏族的发展中发挥了主导作用。 他们在部落联盟时期曾有过一定的地位与影响。由于历史上的种种原因，“拓跋部”被消灭了；而“司马氏家族”却始终占据着统治地位。 但真正让慕容成为鲜卑皇族的是“慕容”。

他是慕容廆的三子，以勇猛勇猛着称于世，东晋时期被称为“燕王”。

他死后，他的儿子慕容儁继承了他的权力和军队，称自己为皇帝，并以“燕”为国号，这个王朝在历史上被称为千岁王朝。 在这个时代里，有一个人却名不见经传——他就是后来的文景之治时期着名政治家、文学家司马昭。 慕容皝被他的儿子命名为文明皇帝，成为第一个以前燕的名义称帝的皇帝。

在五胡十六国世纪，秩序被打破，武力至高无上，国家的命运由军队的力量和将军的存在决定。 当时的政权是由少数人控制着，而多数人则被称为"王",因此在战争中，一旦一方胜利，另一方便失败；如果一方失败，另一方又会重新崛起。 所以一个王朝可以迅速崛起，也可以突然消亡。

前燕就是这样一个国家，“其兴也高，其亡也忽”，才过了47年，历经三代皇帝，才去世。

紧随其后的是前燕子扛着的“燕”旗，他是慕容的第五子，按世代都是慕容儁的兄弟。 公元384年前后，后赵政权建立。由于前秦和鲜卑之间存在着战争，所以当时还没有统一全国。但是这一时期正是中国历史上民族大融合时期。汉族文化迅速发展起来。 灭乾后，慕容垂脱离了苻坚势力军队，占领了作为其主权国的关东七州，一路南下进攻淮北地区。

慕容垂病逝后，接掌慕容宝、慕容盛、慕容熙等人，只有保得住的能力，却没有进取的勇气，最终难免会死于时代的变迁。

除了前两个朝代和后两个朝代之外，还有西燕、北燕、南燕，都是慕容人或嫡系逃往共和国或同氏相争对象，但归根到底都是慕容氏族人。 燕末之后，“燕灭六国后，在今河北一带又有了新政权——东魏，并与北魏对峙达半个世纪之久，双方实力相差悬殊。 燕国的许多国家也搞乱了五十六国的时代。

一直到公元409年，南朝皇帝刘裕去世后，才关心慕容氏反复出现，为了避免后人再犯同样的错误，使得大量的慕容人在广固城（现山东省青州市境内）被消灭。

从此，慕容氏族虽然有了几个分支的幸运儿逃脱，但已不再是左右两派势力，更多的则是人去楼空。

广东高要地区的氏族

今天，广东省肇庆市白土镇因其世代居住的皇族后裔而闻名当地。

幕村、大旗村、中岗村下辖3个村，这里的村民们同姓同源，互相沾亲带故。 它在中国的乡村地区很常见，可以一笔带过几个亲戚。 这就是人们常说的“地缘相近”，也叫“血缘相亲”.三村虽然地处偏僻，交通不便，经济发展相对滞后，但是在当地历史上还是有不少名人出现。如东晋名将司马昭。 但这三个村庄的姓氏慕容是不寻常和独特的。

目前，这个新品种的后代有6000多人，他们在肇庆已经定居了100多年。 这个家族自东汉末年至清朝中期，一直生活在岭南地区。他们以“骑射”为主要谋生手段，并以此维持生计和发展生产。由于历史原因，他们大多世代居住在这里。 经过长时间的休养，他们从晚清时期的一个一千多人的小村落成长起来，战后恢复迅速，逐渐形成了现在的规模。

如果说“慕容”是一个像赵千山这样的大名，那么“慕容”这个名字在全世界都是非常常见的。

我们对诸葛亮、宇文化及中的宇文、尉迟恭、慕容等姓氏的第一印象应该是鲜卑慕容氏（小说除外），是最有名的鲜卑王族之一。

无独有偶，这三个村的村民也都坚持认为自己是先民的后裔，他们的祖先是明朝的穆宗慕容绍奕和五六年的穆宗。

慕容绍奕是谁？ 他是明代杰出的民族英雄，一生经历了三次大起义和两次大决战，最终死于蒙古军的进攻之下。他是如何从一个普通士兵成长为明朝开国皇帝之一呢？ 明朝末年（公元1368-1644年），肇庆的后代传下来，他跟随朱元璋鞍前马后统治这个国家，但后期朱元璋肃清了他的朝臣，为了避免牵连，他不得不南迁，最终定居广东肇庆。

相传，为了躲避明太祖宫廷的清洗，慕容绍奕和宗亲兄弟一路来到西藏，也多次改姓为慕或容，只是为了躲避追捕。

慕容绍奕的第一站是蛟塘镇镇金鸡村，一生十余载，平平安安地死去，后人葬在金鸡山后村，至今仍有墓石。

这段历史根据今天已经有几百年了，其间的痕迹大多是被风沙掩埋的岁月，有些真伪再也经不起检验。

在接下来的一百年里，慕容绍奕的后代在这里生根发芽，先后迁居到幕府、大旗村大旗村端州端州广宁广宁怀集怀集地的白土镇幕村，慕容氏的血脉传遍四方。

当然，今天最繁华的是两个村，一个是白土镇幕村，前者有慕容姓氏3000多人，后者有两千多人。 这两个村是如何发展起来的呢？在这个大舞台上。幕村人演绎着一个个精彩故事；而旗村人则以他们独特的方式诠释着自己的历史文化内涵。幕村。 变成了一个盛大的派对。

鲜卑后裔的历史证据

虽然广东省肇庆慕容氏人坚持认为自己是赤贫的后裔，但这一说法仍然受到质疑，因为从千年历史，历史的原貌无法得到证实。

面对各种批评，慕容氏人也牺牲了自己的两个法宝来证明自己。

首先是慕容氏族，慕容家谱是慕容家族的骄傲。

这本族谱和历史考证书籍是慕容氏族世代相传的瑰宝，现被幕府村党支部书记慕容瑞湖珍藏。

这本书详细描述了慕容氏族的兴衰，从内蒙古大兴安岭北麓的鲜卑山的起源，到魏国政权对率义王的追击，再到56胡朝时被尊为鲜卑王族的燕国的建立。

本书详细介绍了肇庆慕容余脉的由来。 公元498年（北魏太武帝太和十八年），鲜卑拓跋部从辽西迁入岭南，建立前秦政权。前魏孝文帝元宏即位后，将其改姓为阮。 从燕国贵族开始，在“柳暗花明又一村”的大灾难中，少数人险些丧命，但他们不敢留在北方，而是跟随当时的南迁队伍不断观察南部迁移，一路到江淮地区繁殖。

南宋时期年间（公元1172-1279年），慕容氏族进入华南各省，人口逐渐恢复。

沉寂了几百年，到了元末时代，慕容氏族人已经习惯了一代又一代的农耕和读书，在行为习惯上也与汉族有着无限的亲近感。 元末明初的时候，由于政治上的混乱和战乱，使得整个社会都处于一种动荡之中，而这个时期也正是慕容家族兴起并迅速发展的一个重要历史阶段。 后来，慕容家族跟随朱元璋的起义团队，一路南下北上，也功不可没。

但随着大明王朝的巩固，朱元璋发动了几宗案件，几乎所有朝廷的上下级官员都牵涉其中，慕容氏也未能幸免。

不得不，为了传宗接代，祖宗又无奈，只好南下避祸。

肇庆地区又是慕容人休息的地方，经过数百年的发展形成了今天的规模。

据《高要县志》记载，明清慕容氏族初到时，不到几十人，慕容村的人口也只有几百人。 但经过数百年的发展，到清代中叶，已达到数千之众，成为当时岭南地区着名的豪强之一。而他们的祖先却一直都没有出仕为官。这不能不说是一种遗憾。 也许在几次举族迁徙之后，慕容氏族人打消了参军的念头，选择了在农村务农来了解家人。

在清代以来所记载的《慕容氏大宗族谱》中，没有人比慕容羽更耀眼的了，慕容宇顺利通过了考试，其余的都是平庸的举人。

也许这是另一种保持清白的方式，慕容氏族虽没有参与朝代，但几百年来一直悄无声息地发展，在清末，晚清时期人口超过1000人，是该地区一个欣欣向荣的氏族。

虽然《慕容氏大宗族谱》中记载了武宗谱的起源，但它跨越了几千年的历史，清代嘉庆年间对《族谱》进行了修改，历史上大部分内容都是以慕容氏族的代代相传为基础的，很难让外界接受。

其次，慕容氏族自我认同的法宝是样貌。

我们都知道，由于历史、文化、血缘等原因，中国各民族在外观上有一定的区分度。 即使是同一个汉族，也有着北高南嫩的体型特征。 作为鲜卑族的后裔，慕容家在外观上也留下了先祖的特色。

木戎人的身体比分散在村子里的其他汉族人强壮和高大。 他们不仅是汉人中最优秀的代表，也是鲜卑族中最为突出的一个群体，这一点从他们身上体现得淋漓尽致；另外，这些人中还不乏着名书法家和诗人。 有些村民天生就有一头容易分开的黄头发。

此外，白皙的皮肤、高鼻梁、淡黄色的瞳孔也是慕容氏人的共同特征，其中大部分都是鲜卑族。

在东晋时代遗留下来的史书中，有关于鲜卑人外貌的记载，其中最引人注目的是“金发碧眼，黄胡子”。

在《世说新语》中，有一句话：“黄须鲜卑奴”，可见黄色头发的特点在人们心中生根发芽。 而到了魏晋南北朝时期，由于汉族政权不断强大、北方草原民族逐渐壮大、中原汉人大量南下等因素，使黄发色族成为一个具有鲜明地域特色和民族色彩的群体。 所有这些体貌特征都与岛村的木戎完全和谐，是他们血脉来源的最有力证据。

虽然慕容氏族在身体上与其他汉族人不同，但经过几个世纪的通婚和杂居，慕容氏人在习惯、言语和行为上与其他汉族人没有什么不同。 而且，他们还拥有丰富而独特的民族文化传统。 更不用说保存他们自己的文字语言和衣物风俗，如维吾尔族和壮族。

可以说，肇庆一带的慕容氏人已经完全融入了汉族。

今天，唯一能见证他们沧桑历史是一份厚厚的慕容家谱。

结论：

中华民族是一个独特的民族，千百年来，各民族从兵戎到止戈，从矛盾到融合，以其独特的魅力和包容性，创造了举世瞩目的优秀民族文化。

和谐是中华民族的文化底色，各民族尊老爱幼，讲道德、有品行。

我们各民族崇尚和平、希望和平、维护和平，愿共同建设美好家园。 中华民族是一个伟大而高尚的民族，她有着悠久灿烂的文明史和光辉业绩，也有过无数次血与火、生与死的斗争。她以自己顽强的生命力，创造了中华文明。 正是因为有了这样的精神信念，我们才能够屹立于数千年的历史长河中，继续在中华大地上播撒希望的种子，结出香甜可口的民族果实。